"PROCESOS, MODAS, VALORES", Teresa G. Sibón Macarro, Salón de Grados, CASEM, 19 diciembre 2013, 12.00h

CURSO CIENCIA Y CREENCIA 2.0. "El Criterio de Credibilidad", Luis Sánchez Francisco, Casem, 12 Diciembre 2013, Salon de Grados, 12.00

Tanto el criterio de credibilidad (creencia) como el de validez (ciencia) deben partir de la experiencia. El criterio de validez se verifica con la experimentación del objeto matematizable; sin embargo, el criterio de credibilidad no puede incurrir en el mimetismo del método experimental; antes bien, debe verificarse mediante la experienciación o vivencia, remontando el ámbito fenoménico y matematizable de las ciencias experimentales. “El criterio de credibilidad es místico” (Fernando Rielo).

"Experiencia, Misterio y Realidad de la poesía" Prof. Dr. Manuel Ramos Ortega

"EXPERIENCIA, MISTERIO Y REALIDAD DE LA POESÍA". Prof. Dr. Manuel J. Ramos Ortega, Curso Ciencia y Creencia 2.0 CASEM, 5 DE DICIEMBRE 2013, AULA 30, 12.00

"Experiencia, misterio y realidad de la poesía"

“¿Sería posible dilucidar los mecanismos secretos que se esconden detrás de la creación poética sin recurrir a estos tres elementos?

Por una parte, la poesía no puede seccionarse de la realidad que envuelve al escritor:"La vida de los otros" (Florian Henkel). Incluso en los momentos de  un mayor predominio de las dictaduras (fascistas o comunistas) es la propia vida de cada uno de nosotros la que está en peligro: "Primero vinieron por los comunistas, luego por lo socialistas, luego por los judíos y finalmente vinieron por mi y ya no había nadie que hablara por mi" (Bertolt Brecht) Incluso en los momentos en los que el escritor parecía vivir ajeno a la realidad, la realidad acaba llamando a la puerta. Es el caso de Jorge Manrique y sus Coplas a la muerte de su padre ("Vino la muerte a llamar a su puerta").

 La realidad nos transporta a la experiencia. Antonio Machado definía la poesía como palabra en el tiempo. ¿Y  qué es el tiempo sino experiencia? Por eso es mendaz la polémica entre poesía como experiencia y poesía como cultura. En el transcurrir del tiempo, las distintas vanguardias no son más que las tradiciones futuras.

Sin el misterio la poesía no es posible. La escuela mística española es una buena prueba de ello. Para el místico la poesía es inefable, literalmente "no se puede expresar con palabras". El misterio acompaña el acto creativo como las dos caras de una moneda. Alguna vez he relatado el misterio que  supuso el nacimiento de mi segunda novela -Las campanas del Duomo- : un constante tañido de las campanas en Milán me  revelaba una  historia de la cual yo  estaba predestinado a contarla. Pero eso ya es otra cuestión que prometo contarles en otro momento.”. Manuel J. Ramos Ortega

CURSO CIENCIA Y CREENCIA 2.0: "ETICA AMBIENTAL:RAZONES PARA LA DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE", UCA-CASEM 28 de Noviembre 2013, SALON DE GRADOS 12.00

“La concepción cristiana considerara al ser humano como el ser más privilegiado de la naturaleza, pero no en oposición a ésta, sino a su servicio y cuidado. Las relaciones entre hombre y naturaleza, no deben ser de oposición o dominio, sino de colaboración. La ley del Amor y de la Solidaridad, son las que deben imperar para conseguir esa sociedad ideal basada en la armonía de los hombre entre sí y con la naturaleza. En efecto, no se pueden desvincular las cuestiones ambientales de los problemas humanitarios: la solución es única y se basa en que el hombre considere que es usufructuario de la naturaleza. El cristianismo, al igual que otras religiones, al asumir que todo ha sido creado por Dios, y que el hombre debe cumplir el mandamiento del amor, fundamenta de manera correcta la actitud ambientalista que necesita nuestra sociedad actual” Enrique Nebot Sanz

Más allá de la posición clásica “la Fe debe guiar a la Ciencia” hoy suele hablarse de “conflicto e independencia”. Intentamos dar un paso más interesante: Cooperación, diálogo y encuentro ¿Y qué mejor foro que el universitario? Ya el curso pasado en los Campus de Cádiz y de Puerto Real coincidiendo con el inicio del Año de la Fe, partiendo de las razones de la creencia y de la increencia, varios profesores de la UCA analizaron las relaciones e implicaciones de la fe con el arte, la salud, la ecología, la sociedad, la ciencia. Curso que se completó con dos Jornadas en el Campus de Algeciras. Damos continuación a esta actividad organizada en la Universidad de Cádiz, con la gestión de la FUECA y la colaboración del Obispado de Cádiz y Ceuta, en el CASEM (Campus de Puerto Real) en este primer semestre del curso 2013-2014. Se amplían temas y ponentes, además de su interés en sí de diálogo abierto, ofrece créditos y becas. El número de plazas es limitado y está destinado a profesores y alumnos de la UCA, pero también abierto a graduados y público en general. 

CIENCIA Y CREENCIA 2.0: "REDES SOCIALES, COMUNIDADES HUMANAS" Néstor Mora. 21 Noviembre

Presentación Prezi de la conferencia: ""Redes Sociales, Comunidades humanas"

CIENCIA Y CREENCIA 2.0: "REDES SOCIALES, COMUNIDADES HUMANAS" Néstor Mora. 21 Noviembre, 12.00 SALON DE GRADOS. CASEM

 “Las redes sociales virtuales son una realidad que invade todas las dimensiones de nuestra vida cotidiana. Ya no podemos considerarlas como una herramienta o un juego, ya que han creado ámbitos de relación adaptados a los retos actuales de la humanidad. Las redes sociales son un espacio habitado por personas reales que se comunican comparten proyectos, tiempo, entendimientos y también su fe y trascendencia. ¿Estamos preparados para comprender lo que esto significa? Estamos dando los primeros pasos en un largo camino que nos puede llevar a futuros muy diferentes. ¿Cómo se adapta la fe a estas nuevas circunstancias comunicativas y de interrelación personal? Intentaremos responder algunas de estas preguntas, pero siempre quedarán otras que sólo el futuro desvelará”. Néstor Mora Núñez.

Conferencia Comunicación y TIC - Ciencia y Creencia 2.0

"COMUNICACIÓN Y TIC". Francisco Pavón Rabasco. Curso Ciencia y Creencia 2.0 UCA-CASEM AULA 30, 14 de Noviembre 2013

"Comunicar es hacer partícipe a otro de lo que uno tiene. La comunicación nos permite establecer un contacto, transmitir información, descubrir los sentimientos y favorecer el intercambio de valores. Pero además, cuando logramos comunicar con otra persona, nos descubrimos elementos valiosos de los respectivos modelos de vida como son: las concepciones del tiempo, del espacio, del respeto, del amor, del trabajo, del ocio, del sufrimiento, de la amistad, del conocimiento, del bienestar, de nuestras creencias, de la felicidad y, en resumen, de la vida y de la muerte.

¿Cómo afecta al modo de comunicarnos las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC)? ¿De qué manera se usan las TIC especialmente por los más jóvenes? ¿Cómo incorporarlas a ámbitos de colaboración y solidaridad, además de espacios en los que compartimos nuestras creencias e inquietudes?. A algunas preguntas como éstas y otras que saldrán en el debate trataremos de buscar respuestas.” Francisco Pavón Rabasco.

31 DE OCTUBRE 2013 INAUGURACION CURSO. 12.00 SALON DE GRADOS. CASEM- PUERTO REAL. "CIENCIA Y CRENCIA: MITOS Y FRONTERAS". Prof. Dr. Luis Barbero Gonzáles

31 DE OCTUBRE 2013  

INAUGURACIÓN CURSO

12.00 a 14.00 SALON DE GRADOS

CASEM-PUERTO REAL

PRESENTACIÓN PROF. DR. Enrique Nebot Sanz DIRECTOR DEL CURSO

“CIENCIA Y CREENCIA:

MITOS Y FRONTERAS”

PROF. DR. Luis Barbero González

CATEDRÁTICO DE PETROLOGÍA Y GEOQUÍMICA

DIRECTOR GENERAL DE INVESTIGACIÓN DE LA UCA

 Síntesis temática

Mitos

como el que los científicos no sean creyentes

 –sobre todos los de reconocida calidad–

o que la mayoría de los científicos no lo sean.

 Ejemplos y estadistas realizadas.

Relaciones

 ciencia y creencia

de “tipo conflicto”, de “tipo independencia”.

 Frontera

 ciencia y creencia

de donde nacen relaciones mucho más profundas

de diálogo y/o integración.

Universo

 inteligibilidad y contingencia

Reflexión

 responsabilidad como científicos

de ofrecer una imagen de Dios

más adaptada a los avances

de la ciencia y el conocimiento.